汉高祖为什么会采取和亲政策？

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汉高祖白登山逃出了虎口，自己知道没有力量再去征服匈奴，只好回到长安。以后，匈奴一直侵犯北方，很让汉高祖担忧国家的安危。他问刘敬该怎么办？刘敬说：“最好采用‘和亲’的办法，两方讲和，结为亲戚，彼此可以和和平平地过日子。”汉高祖同意刘敬的意见，派刘敬到匈奴去说亲，冒顿同意了。汉高祖挑了一个宫女所生的女儿，称作大公主，送到匈奴去，同时，又送去许多特产及粮食。冒顿就把她立为阏氏。

从那时候起，汉朝开始采取“和亲”的政策，跟匈奴的关系暂时缓和了起来。

西汉王朝谁在位时进入鼎盛时期?他在位时,中国社会出现了什么局面

西汉（公元前202年--公元8年），首都在长安。在楚汉之争中取得胜利的刘邦于公元前202年登基作皇帝，建立了西汉王朝，建都长安（今陕西西安西北）。

汉高祖刘邦吸取了秦朝的教训，采取“与民休息”的政策，注重恢复发展生产。在国家机构上基本沿袭秦制，但也有所改变。主要是实行君国并行制，使诸侯王的势力难以过多膨胀。

在文帝、景帝、武帝治理时期，进一步削弱了地方封国对中央集权的威胁，设刺史来监督和控制地方政权。采用察举、征辟的方法选官，有利于选拔优秀人才。经济上实行盐铁官营；注重兴修水利、推行新的生产技术，促进了农业生产的发展；通过改革币制，颁布“缗钱令”，增加了国库收入。出现了经济繁荣和社会安定的“文景之治”和武帝的鼎盛时期。

著名的“丝绸之路”，是汉代开辟的由中国通往西亚各国的通商走廊。自西汉中叶以后，西域就归了汉朝的版图，这与西汉时期多次派员通使西域的活动有关。“罢黜百家，独尊儒术”，是西汉儒家公羊学派大师董仲舒的思想主张。

儒家思想经他的改造和阐发，成为封建皇权统治的思想基础，对于中国封建社会的政治文化产生了很大的影响。“太史公”司马迁写出中国第一部纪传体史书《史记》；造纸术的发明是对人类文明的一项重要贡献。

西汉时期的医学、数学、天文、历法也都有一定的发展，而且各民族之间的融合与交流有了进一步加强。官僚贵族、地主豪强兼并土地、扩展势力的趋势日甚一日，而宫廷之中外戚对政权的把握也到了十分严重的程度。

所有这些，加重了西汉后期的社会矛盾与危机。公元8年，王莽取得政权，取代汉朝而称帝，将国号改为“新”，西汉王朝至此结束。

西汉帝系 :(1) 汉高祖 刘邦 (前206-前195) ；(2) 汉惠帝 刘盈 (前194-前188) ；(3) 汉高后 吕雉(吕雉未称帝，只是执政，但已经相当于皇帝，这时当皇帝的是汉少帝刘恭和汉少帝 刘弘) (前187-前180) ；(4) 汉文帝 刘恒 (前179-前157)；(5) 汉景帝 刘启 (前156-前141) ；(6) 汉武帝 刘彻 (前140-前87) ；(7) 汉昭帝 刘弗陵 (前86-前74) ；(8) 汉废帝 刘贺（前74）；(9) 汉宣帝 刘询 (前73-前49) ；(10) 汉元帝 刘奭(前48-前33) ；(11) 汉成帝 刘骜 (前32-前7)； (12) 汉哀帝 刘欣 (前6-前1) ；(13) 汉平帝 刘衎 ；(14) 汉孺子 刘婴

汉宣帝刘询（昭宣中兴）

1、大汉盛世文景之治

汉高祖总结秦亡的教训，实行黄老无为政治，采取“与民休息”的政策。到了文帝、景帝时期，倡导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋”、“约法省禁”的政策，使生产得到恢复和发展，史称“文景之治”。

文帝时，提倡以农为本，多次发布诏令劝农，以发展封建的农业经济。公元前167年七月，文帝下诏“除田之租税”；公元前156年六月，景帝“令田半租”，即三十税一，并成为汉朝的定制。文景时又减少地方的徭役、卫卒，停止郡国岁贡，开放山泽禁苑给贫民耕种；并颁布了赈贷鳏寡孤独的法令。这些措施的施行，减轻了农民的负担。文景之世，“流民既归，户口亦息”，粮价也大大降低，“谷至石数十钱”。

文景时期，在恢复经济的同时，“惩恶亡秦之政，伦议务在宽厚”。施行“约法省禁”的政策，废除了一些严刑苛法，如妻孥连坐法、断残肢体的肉刑等，并减轻笞刑，以缓和阶级矛盾和统治阶级内部的矛盾。所以这个时期，许多官吏断狱从轻，不求细苛，以至有“刑轻于它时而犯法者寡”、“断狱数百，几致刑措”之说。这和秦时“断狱岁以千万数”的惨景形成了鲜明的对比。文景时期的“与民休息”政策，对恢复和发展生产起了一定的作用，从而使封建统治进一步巩固起来。

文景时，“太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”。至汉武帝即位时，国家财政又上了新台阶。“都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。国家财政实力如此雄厚，也是在中国封建社会少见的。　由此可知，西汉以“文景之治”为标志的太平盛世，是通过轻徭薄赋政策取得的。经过文景之治的治理，西汉王朝国势蒸蒸日上，经济雄厚，为大汉盛世的到来打下了坚实的基础。

2、汉武盛世

“功莫大于秦皇汉武”，西汉中期是汉朝最强盛的时段，也是中国历史的三大盛世之一。景帝死后，太子刘彻即位，即一代雄主汉武帝，派卫青和霍去病对外三度攻匈奴，把匈奴驱逐至漠北地区、打通西域，开创“丝绸之路”；对内则实行“推恩令”，削弱诸侯王的力量；并召开“盐铁会议”将制盐和制铁的事业收为国有。但武帝对外的战争也是有代价的，武帝时国家的税收再次增加，同时武帝将刑罚也再次加严，武帝后期因此发生了一些暴乱；开销甚大，因此创立“均输”、“平准”官，与民争利。另外，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家成为了中国固有的文化潮流。 汉武帝时期，四处征战，吞并朝鲜、收复南越、降服西南夷、远征大宛，威震西域，开疆拓土，建立了“北绝大漠、西愈葱岭、东至朝鲜、南到大海”的广袤疆域，奠定了今日中国的版图。

在我国古代社会发展进程中，西汉是强盛的一代，而汉武帝在位五十余年更使它登上了鼎盛高峰。他在政治、经济、文化、军事等方面均有建树，功不可没，充分展示了他勇于开拓、奋发进取的雄才大略，因此受到了历代史学家对他的充分认可和赞叹。　

汉代史学家班固在《汉书》中称赞他：“后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭，以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉。”清人赵翼在书中说：“武帝驾远驭……史称雄才大略，固不虚也”。 汉武帝是我国封建社会开创初期的一位杰出的封建帝王，他不仅是一个孤立的个人，也是一个时代的代表，体现了封建社会从建立到巩固、统一、发展的历程。他是那个光辉灿烂时代的总代表，其雄才大略、深谋远虑，使其领导汉帝国的人民和官吏创造了伟大的历史功绩。他雄心勃勃，既建设、巩固内政，又开拓疆土，奠定了祖国疆域基础。同时，他打通了中原与周边广大地区的联系，传播了先进的中华文明，促进中西文明的共同发展，对世界文明的进步也起了推动作用。虽然他难免有帝王“好大喜功”、“居功自傲”、“奢侈享受”的弊病，但从当时的历史条件和整个社会发展的进程来看，他足以被视为有功于历史的杰出帝王。

武帝晚年，发表了著名的轮台罪己诏，这也表达了汉武帝对自己深刻的反省，国家也渐渐稳定下来，国家再次走向昭宣中兴。

3、昭宣中兴　

刘彻死后，刘弗陵（汉昭帝）、刘病已（汉宣帝）继承遗志，他们在任时，汉国的经济最繁荣，政治最稳固，文化最昌盛，科技最发达，疆域最辽阔，综合国力是世界第一,史称武昭宣盛世。

这一时期，西域各国纷纷脱离匈奴归附汉朝，中原与西域开始交往并且逐渐频繁。公元前60年，中央政府正式设西域都护府，总管西域事务，保障丝绸之路的安全与畅通。新疆开始成为我国领土的一部分。 在对外关系上，刘询于本始二年（前七二年）曾联合乌孙大击匈奴，后袭破车师，平定西域。南匈奴投降，，呼韩邪单于更是亲至五原塞上请求入朝，北匈奴单于被陈汤斩杀于康居，明犯强汉者，虽远必诛！神爵元年（前61年）击败西羌，后任将军赵充国实行屯田，加强边防，使羌人归顺。神爵二年(前60年)，在乌垒城(今新疆轮台东北)，设立西域都护府，监护西域诸城郭国，使天山南北这一广袤地区正式归属于西汉中央政权，具有划时代的重大义。　

汉宣帝刘询雄才大略，文治武功彪炳史册，为中华民族（尤其是汉民族）的中兴、繁荣做出了巨大贡献。在以制定庙号、谥号极其严格著称的西汉历史中，中宗宣帝刘询是四位拥有正式庙号的皇帝之一（另三位是太祖高帝刘邦、太宗文帝刘恒、世宗武帝刘彻，皆是一代英主），可见其功德之高。[

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